By 
Ναι, έχω κι εγώ φίλους που λένε την ευχή «Καλή Παναγιά» κάθε σαν σήμερα, όχι από παλιά, εδώ και μερικά χρόνια. Είναι καλοί άνθρωποι, μερικούς τους σέβομαι απόλυτα, δεν είχαν δώσει δικαιώματα…
Δεν υπήρχε από παλιά αυτή η ευχή, είμαι βέβαιος. Όπως δεν υπήρχαν από παλιά και social media να ανεβάζει την Παναγία ένας υπουργός και να λέει ότι μεσολάβησε ώστε την παραμονή της εορτής της να απελευθερωθούν δύο Έλληνες στρατιωτικοί. Αλήθεια, υπό αυτή την έννοια, το προηγούμενο διάστημα τι τους έκανε, καψώνια; Και είναι αυτή συλλογιστική, λιγότερο από ένα μήνα μετά από τους 100 νεκρούς στο Μάτι, να λέμε ότι έγινε θαύμα και γλίτωσαν από τον τουρκικό ζυγό οι δύο νεαροί αξιωματικοί σε ένα τέτοιο θλιβερό καλοκαίρι;
Αλλά να μην ξεφύγουμε, το ζήτημα είναι η ευχή «καλή Παναγιά» σε τούτο το κείμενο, το εορταστικό. Θα μου πεις, εδώ έχουμε θεολογικές συζητήσεις για το αν η Παναγία έχει ειδική προτίμηση σε μια χώρα, την Ελλάδα…
Νομίζω ότι το μέγα πρόβλημα είναι τα ελληνικά μας. Κάπου-δεν παίρνω όρκο, απλά υποθέτω-πρέπει η γιορτή της Παναγίας να λέγεται «Παναγιά» σκέτη. Πως λέμε εδώ στο Αγρίνιο «τσ’ Παναγίας»; Ε, κάπως έτσι. Να λένε «μεθαύριο έχουμε Παναγιά», για παράδειγμα. Μπορεί να είναι κάπου στην Πελοπόννησο δημοφιλής αυτή η ευχή, ενθυμούμαι τον πρώην πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά να λέει αυτή την ευχή και μερικοί να αντεύχονται και μερικοί να τον ψέγουν.
Κάπως έτσι ίσως να καθιερώθηκε αυτή η ευχή. Σε κάθε περίπτωση όμως, δεν μπορεί να λες «Καλή Παναγιά», όπως λες «Καλά Χριστούγεννα» ή «Καλό Πάσχα». Δεν υπάρχουν Χριστούγεννα, Πάσχα και «Παναγιά». Υπάρχουν Χριστούγεννα, Πάσχα, Δεκαπενταύγουστος. Και σε τελική ανάλυση μπορεί η Παναγιά να είναι κακή; Όχι δεν μπορεί.
Όπως δεν μπορεί να είναι η απόλαυση κακή. Και, ως εκ τούτου, είναι μεγάλo λάθος η έκφραση «καλή απόλαυση» που έχει καθιερώθει.
Αυτός είναι κι ο λόγος που γράφτηκε τούτο το κείμενο. Όχι για την γκρίνια της μέρας αλλά για την γλώσσα. Γιατί έχουμε γεμίσει από εκφράσεις που δεν σημαίνουν τίποτε στα ελληνικά μόνο και μόνο γιατί είναι δημοφιλείς…
Comments